解構廣告所利用的對白和影象
廣告中有數個生日派對的場合，均沒有乳豬。一隻用電腦動畫繪製而成，代表著其公司（繫上一條繡著「紅」的頸巾），怒氣沖沖地走進會場，並打翻桌面上的食物。直到遇上曾志偉，也同樣打翻食物，與他對峙。後來說出：「生日點可以唔預我？」（生日派對怎可以沒有乳豬？）然後曾志偉就接著說出生日派對就要有燒乳豬等的說話。
在這一連串的行動中，「牠」就像是一個沒有被邀請到生日派對的豬，因為妒忌而跑到派對會場搗亂；也被塑造成極度希望被邀請到檯上給人品嚐的豬。若果不吃牠的話，牠會不高興和憤怒。如果我們叫牠來，牠會很樂意被大家食用。
色情片中的女性的對白和形象
在《被綁架的性》（PORNLAND: How Porn Has Hijacked Our Sexuality），作者蓋兒．黛恩斯（Gail Dines）指出在歐美的色情電影中，女性演員要演得很喜歡和很接受男性的陽具，並對所有凌辱行為表現得非常享受。儘管女演員可能已經拍攝了幾個小時，而且被一些特殊行為（例如肛交，或不斷的群交）弄傷或是弄痛，仍然要表現得享受。甚至，要說出一些挑逗的情慾說話來表現自己是真的享受。
在今天的色情電影中，為了令提高影片對觀看者產生的性慾，通常會顧用陽具是大碼以上的男性演員，並加以對女性的身體進行交媾時，能用大特寫把性器官充斥整個畫面。然後片商會用侮辱的字眼來描寫女演員，例如是蕩婦、淫娃，而演員就會露出一個笑容來做封面。
在書中提到有幾點：
- 女演員隨時準備交媾
- 不管男性（導演）要求的動作多痛苦，或造成傷害，女演員都樂於其中
- 女演員沒有「不要」的詞彙
- 女演員很婆望將身上的「洞」撐到極限
- 女演員會主動要求男性更用力
其實可以從中看出，女性演員在色情電影中所演的角色是希望與男性進行性交，而且要挑戰極限，更是主動要求的。
因論者是西方學者，亦無論及亞洲的Hard-core色情電影，我在這裏嘗試作些許關於亞洲色情電影的補充。
蓋兒說女演員沒有「不要」，其實日本色情電影有很多。但即使是我們香港人最認識的「也咩嗲」（日語的「不要」），我們也不難察覺，其實女演員說著這句說話，也正代表她將要跟（被）男性進行性交了。有後女性主義學者提出，其實愈說這句「也咩嗲」，愈是能激起男性的性慾。女演員在電影中被塑造成一個如何說「不要」，最終也是被男性所侵犯，甚至起初是「不要」最後卻是放一個滿意的表情，而滿足了觀看者的幻想及慾望。
以上便看出，其實女性在色情電影被塑造出一個很自願，對於性，是不能沒有的角色。
所帶出的消費意識
兩者（豬及色情電影女演員）被塑造成這樣的形象，被抹殺了自己真實的一面，為求讓資本家帶出最大的宣傳效益。
色情電影的女性，她們下海（成名）後，會被網民評分，甚至給評語。很多人誤以為她們真的喜歡進行這些行為，而在網上言論中大肆侮辱。這都是在她們被塑造後所得到的回應。更有學者從研究中指出，男性因為觀看這些色情影片後，真的認為女性說「不要」其實只是一種戲劇效果。
而季季紅的豬，當然沒有這樣的極端的效果。不過，再想多一點，我們沒有必要消費這麼多隻豬吧。有人說養豬就是為了給人吃。在人道的角度看，很人道地養豬，小農莊的那種飼畜，當然是為了供應給人吃。但因為人口爆炸，而令生物的需求增加，豬就會好像鴨、牛、雞那種農場工業（Farm Factory）的工廠式批量「生產」（而非真的飼養）。
而這些工廠式批量生產，除了人道問題，還有衛生、食物安全的問題。若果擔心受聘的工人會失業，那就請別擔心，很多工人都是因為農場結業而跑到工場工作的。在這些即食文化而壟斷了整個供應市場，農場當然結業。甚麼有機的食物，只有肯付更多錢的人才能享受。其實，我們並不需要這麼多，就像我們其實並不需要魚翅一樣。
想多一點，豬真的喜歡給人類吃用嗎？還是，只是消費文化下的虛假意識？
參考廣告來自《當曾志偉遇上季季紅生日豬》：
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